حاكمة آنذاك ، فقد أشار الإمام عليه السلام إلى أنّه لم تبق لديه سوى الكوفة بعد ذلك التمرّد والعصيان « ما هي « 1 » إلّاالكوفة ، أقبضها وأبسطها » . والسؤال المطروح هنا : ما هي العلل والعوامل التي جعلت جيش الإمام عليه السلام يعيش هذه الحالة الخطيرة في العراق وسائر المناطق الإسلامية ؟ نترك الإجابة على هذا السؤال إلى البحث الذي سنخوض فيه في موضوع تأملات . أمّا المسألة المهمّة فهي أنّ رجلًا ربانياً مثلَ علي عليه السلام وبتلك الشجاعة والبطولة والحنكة في التدبير إنّما عاش تلك الحالة تجاه أعداء الإسلام أثر عدم وجود القُوى المخلصة والشجاعة الموالية للحق والمواكبة لحركة الإمام عليه السلام . فقد أشار الإمام عليه السلام بقوله « أقبضها وأبسطها » بشأن الكوفة إلى خروج سائر المناطق عن حكومته وإن كانت خاضعة لها ظاهرياً . ثم قال عليه السلام : « ان لم تكوني إلّاأنت تهبّ أعاصيرك « 2 » فقبحك اللَّه » في إشارة إلى أنّ الكوفة وإن كانت مركز حكومة الإمام عليه السلام إلّاأنّها لم تكن خالية من التمرد والنفاق ، بحيث لم يكن الإمام عليه السلام يحسب لأهلها ذلك الحساب . وما أعظم معاناته عليه السلام وهو بذلك العلم والحلم والحكمة والشجاعة إلّا أنّه يفتقر إلى المخلصين من الأتباع . ثم تمثل عليه السلام بقول الشاعر : لعمر أبيك الخير يا عمرو إنني * على وضر من ذا الإناء قليل « وضر » سواء كان بمعنى بقية الدسم في الإناء ، أو بقية قطرات الماء في الإناء ، أو الرائحة الباقية في إناء الطعام ، فهي إشارة إلى أنّ الكوفة لم تكن سوى ذرة زهيدة آنذاك بالنسبة للعالم الإسلامي الواسع ، ولا يسع أىّ زعيم بالاعتماد على أهل هذه المنطقة مهما كان من حفظ بيضة الإسلام والدفاع عن البلاد الإسلامية والوقوف بوجه هذه الذئاب الكاسرة المتعطشة للدماء . الشرح والتفسير تأملان 1 - الكوفة على وجهين تعتبر الكوفة من المناطق الإسلامية المشهورة في التأريخ والتي كانت مسرّحاً لعدّة

--> ( 1 ) الضمير « هي » يعود إلى الحكومة أو البلاد فمفهوم العبارة « ما الحكومة والمملكة التي تحت سيطرتي إلّاالكوفة » . ( 2 ) « أعاصير » جمع « إعصار » وهى ريح تهب وتمتد من الأرض نحو السماء كالعمود كما تطلق كناية علىالامور الاجتماعية وهى تعني الفوضى التي كانت سائدة في الكوفة طول التأريخ .